usdt交易所(www.caibao.it):原创 赞扬诸葛亮的9副对联,文采飞扬,情真意切动人心

admin/2021-03-08/ 分类:淮南热点/阅读:

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原题目:赞扬诸葛亮的9副对联,文采飞扬,情真意切动人心

诸葛亮是历史上少有的“完人”,不但在事业上取得了伟大的乐成,在人格上更是万民敬仰的偶像。

有些人说:“《三国演义》把诸葛亮吹得太神了,诸葛亮基本没有那么厉害。”我以为,此言差矣。历史上的诸葛亮也许没有《三国演义》中那么“神机妙算”,但历史上的诸葛亮真的超级厉害。

《三国演义》没出书的时刻,诸葛亮就已经被老百姓和文人们用各种方式想念和赞扬。《三国演义》出来之后,诸葛亮披上了“活神仙”的外衣,老百姓对于诸葛亮有了更深的情绪。许多人也用对联来表达对诸葛亮的赞美。

我是真游泳的猫,一个喜欢对联的读书人。记得关注我,和我一起来看看赞扬诸葛亮的9副对联,文采飞扬,情真意切动人心。

第1副对联:收二川,摆八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾;平西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里,变金木土爻神卦,水面偏能用火攻。

对联凭据《三国演义》,赞扬了诸葛亮的传奇一生。上联用了一到十的数字词,巧妙放置,连系了诸葛亮的履历,在短短几句话中浓缩了诸葛亮生命的长度,却凸显了诸葛亮能力的高度。

下联用东西南北中和金木水火土来对应数字词,独出机杼,体现了诸葛亮的足智多谋和忠心耿耿,可以说相当巧妙。

认真说起来,这个对联最精彩的照样上联,而下联则稍微有点“逊色”。为什么这么说呢?比如说下联的“平西蜀”,已经被上联“收二川”说过了。下联的“定南蛮”,已经被上联的“七擒”说过了。

换言之,下联有许多空话,是为了强行对仗而写,没有上联那种自然的感受。

考虑到上联乃是绝对,下联能够写到这个水平,也很不容易了。以是这副对联呢,在过去也撒播很广,被许多对联爱好者认可。老百姓们也可以从这副对联中感受到诸葛亮的伟大。

第2副对联:可托六尺之孤,可寄百里之命,君子人与,君子人也;隐居以求其志,行义以达其道,吾闻其语,吾见其人。

这是集句联,通过摘录前人的文字来赞扬诸葛亮,构想巧妙,运用得体,体现了对联作者的巧思与文采。

上联出自《论语泰伯》:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不能夺也。君子人与?君子人也。”

“可以把年幼的君主托付给他,可以把国家的运气托付给他,面临重大磨练有气节而不动摇屈服。这是君子一类的人吗?是君子一类的人啊!”这原本是曾子说的话,这里用来形容诸葛亮忠心耿耿、全心全意的尊贵人品。

下联出自《论语季氏》:“见善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语矣,未见其人也。”

孔子说:“见到善的行为,就像怕赶不上似的去起劲追求;瞥见不善的行为,就像手伸进了沸水中那样赶忙避开。我瞥见过这样的人,也听到过这样的话语。隐居起来以求保全自己的志向,根据义的原则行事以贯彻自己的主张。我听到过这样的话语,却没见过这样的人。”

孔子没有见过“隐居以求其志,行义以达其道”的人,而诸葛亮却正是这样的人。信赖人人一定背过诸葛亮的《诫子书》:“非淡泊无以明志,非平静无以致远。”

如果孔子看到诸葛亮,也一定赞美的。以是,对联对于诸葛亮的赞扬,可谓五体投地,无以复加了。

虽然这副对联对照文雅,也对照依赖读者对典故的熟悉和明白,简直不是通俗易懂的对联。但不得不说,这是一副文采飞扬的对联,虽然是集句的方式,却显示着作者的才气,也让读者看到了作者对于诸葛亮的佩服。

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第3副对联:梁父吟成髙士志;出师表见老臣心。

这副对联主要针对诸葛亮的两样作品。上联是《梁父吟》,又称《梁甫吟》,听说诸葛亮经常吟诵。下联是《出师表》,有《前出师表》和《后出师表》两篇。

(《梁父吟》和《后出师表》都有作者不是诸葛亮的说法,不外影响力不大。一样平常以为,两者都是诸葛亮的作品。)

对联从两样作品上找到了诸葛亮的做人准则和尊贵人品,也表达了作者的无限哀思。后人已经看不见诸葛亮了,却能够通过《梁父吟》和《出师表》感受诸葛亮的精神,在万万年后与诸葛亮的精神交流。

第4副对联:能攻心则反侧自消,自古知兵非好战;不审势即宽严皆误,厥后治蜀要深思。

对联的作者是清代文人赵藩。对联主要从“诸葛亮治蜀”的角度睁开,既是对诸葛亮的赞扬想念,也是对诸葛亮精神的活学活用,在昔时是有着现实意义的。

诸葛亮七擒孟获,通过攻心之策而平定了南蛮,获得了当地老百姓的千百年祭祀。作者以为,诸葛亮的“攻心之策”在治理地方上很有裨益,只有真正赢得老百姓的心,才气够赢得胜利。

诸葛亮在西蜀的目标是“严刑峻法”,然则老百姓生涯对照安乐。作者以为,必须要像诸葛亮那样“审时度势”,而不能一味严刑或者一味宽容。

第5副对联:许先帝驰驱,东连吴会;有儒者气象,上继伊周。

上联想念了诸葛亮的功勋,“许先帝驰驱”出自《出师表》:“先帝不以臣庸俗,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感谢,遂许先帝以驱驰。”“东连吴会”,指的是诸葛亮辅助刘备联吴抗曹。

下联赞扬了诸葛亮的人品,以为诸葛亮是真正的“大儒”,继续了商朝的执政大臣伊尹和周朝的执政大臣周公旦的人品。对联通过对比,赞美诸葛亮全心全意,德性高洁,可比前贤。

第6副对联:王佐奇才,儒者气象;伊吕之间,管乐之上。

这副对联与上面的对联对照靠近。伊吕之间,伊尹和吕尚(姜子牙),杜甫有诗曰:“伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。”管乐之上,诸葛亮自比管仲乐毅,而对联作者以为诸葛亮在管乐之上。

第7副对联:成大事以小心,一生郑重;仰流风于遗像,万古清髙。

对联说“诸葛一生唯郑重”,以是诸葛亮成就了一番事业,让后人无比敬仰。就算是“遗像”,也能够感受到诸葛亮的人品。

第8副对联:誓欲龙骧虎视,以扫荡中原,惊风雨,泣鬼神,前出师表,后出师表;时当地裂天崩,求缵承正统,失萧曹,见伊吕,西汉元勋,东汉元勋。

上联化用杜甫“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”的名句,赞颂了诸葛亮匡扶汉室的忠诚,真正是全心全意,死而后已。

下联化用杜甫“伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹”的名句,说诸葛亮治国的才气堪比伊尹姜子牙,盖过萧何曹参。

对联的文字是很巧妙的,尤其是上联与下联的后半句,两个三字句,两个四字句,对仗工致,构想精妙,体现了作者选材的专心,也体现了作者对于诸葛亮的敬爱。

第9副对联:伊吕允堪俦,若定指挥,岂仅三分兴霸业;魏吴偏并峙,永怀匡复,犹余两表见臣心。

上联同样夸赞诸葛亮的才气,说诸葛亮的才气不仅仅是治理蜀国,他是治理天下的大才,只是没有机会而已。下联则是化用了杜甫“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”之意,再现了对诸葛亮完成心愿的遗憾,也赞扬了诸葛亮忠于国家的“赤胆丹心”。

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